【春州遗风】漠阳江魂：南北朝岭南圣母冼夫人时期阳春文化盛景实录（二）

漠阳江魂：

南北朝岭南圣母冼夫人时期阳春文化盛景实录（二）

文/陈华积 陈峰 刘思文

第二章 历史进程：

冯冼夫人在漠阳江流域的施治

2.1凤凰结缘：

罗水河畔的汉俚联盟

梁大同元年（公元535年），一场影响岭南历史进程的婚姻在阳春潭水镇罗水河畔举行——高凉太守冯宝与俚族首领冼英（冼夫人）喜结连理。这场婚姻是汉俚两大族群为实现和平共处、权力整合而达成的政治联盟，成为漠阳江流域文化融合的历史起点。

冯宝出身北燕皇室后裔，其祖父冯业率部南迁归附南朝宋，被任命为新会太守，家族世代在岭南为官，深受中原文化熏陶，具备丰富的行政管理经验；冼夫人则出身俚族首领世家，“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家”，自幼聪慧过人，“幼贤明，多筹略”，既能“抚循部众，能行军用师”，又能明辨是非，深得俚族各部拥戴。二人的结合，实现了汉族官僚集团与俚族部落势力的强强联合，为后续的施治奠定了坚实基础。

▲南朝齐时期阳春及周边地区地图。（出自《中国历史地图集》）

婚后冯宝与冼夫人定居潭水镇一带，当地土著民众因汉族太守与俚族首领的完美结合，将此地誉为“凤凰堡”，寓意“龙凤呈祥、汉俚融合”。在潭水风来石山的旗鼓岭，冼夫人的兄长、南梁州刺史冼挺在此大会部众，将代表高凉俚人部落大权的旗鼓正式交付冯宝与冼夫人夫妇执掌，这一仪式标志着俚族各部对冯冼联盟的全面认可，也确立了二人在漠阳江流域的领导地位。

在凤凰堡居住期间，冯冼夫妇“屯兵垦田，广积粮饷”，深入了解当地的风土人情与生产生活习惯，积极推行汉俚和睦政策。冼夫人协助冯宝处理政务，“诫约本宗，使从民礼”，要求俚族部落遵守朝廷法度；冯宝则尊重俚族习俗，“每事皆谘之”，充分听取冼夫人的意见。这种相互尊重、彼此包容的治理方式，迅速化解了族群矛盾，赢得了汉俚民众的共同拥戴，为后续的政权建设与区域发展铺平了道路。

2.2筑城兴邦：

阳春郡城的规划与建设

梁承圣元年至承圣四年（公元552-555年），冯宝与冼夫人启动了阳春郡城的修建工程，这是漠阳江流域城市发展史上的里程碑事件。在此之前，阳春虽已设郡，但“未有城池”，行政办公分散在首领村庄，缺乏统一的政治军事中心。冯冼夫妇深知城池对于巩固统治、保障民生的重要性，经过周密勘察，最终以漠阳江东岸的晾伞岗与卧虎岗之间作为郡城选址。

▲南朝陈时期阳春及周边地区地图。（出自《中国历史地图集》）

这一选址北靠青龙蟠踞的群山，南邻滔滔漠阳江，东侧有卧虎岗作为屏障，西侧有山溪流入漠阳江可通小船，既便于防御外敌入侵，又利于水路交通与农业灌溉。郡城建设历时四年，采取“夯土筑墙、依势而建”的方式，城墙高15米，宽3.1米，占地面积达57600平方米，城内规划了行政衙署、军事营房、民居街巷、祭祀场所等功能区域，形成了布局合理、设施完备的城市格局。

阳春郡城的修建不仅是军事防御的需要，更是文化融合的象征。城池规划借鉴了中原城市的“方正格局”与“礼制秩序”，同时融入了俚族“依山傍水”的居住智慧；建筑风格上，汉族的砖瓦结构与俚族的木结构相互结合，既保证了建筑的坚固耐用，又适应了岭南炎热潮湿的气候。郡城的建成，使阳春成为高凉郡、阳春郡、永宁郡、电白郡等大片区域的政治、军事与经济中心，为冯冼夫人的施治提供了稳固的基地。

陈永定二年（公元558年），就在阳春郡城建成不久，冯宝积劳成疾去世，高凉郡失去了强有力的汉族领导人。此时恰逢陈朝开国之初，“数州扰乱”，岭南地区陷入危机。危难之际，冼夫人挺身而出，展现出卓越的政治智慧与领导才能。她一方面稳定内部局势，安抚俚族各部与汉族民众；另一方面派各峒峒主拥戴九岁的儿子冯仆北上京城，朝见陈武帝陈霸先，最终冯仆被封为阳春郡太守，冼夫人则以“护国候夫人”的身份辅助儿子执掌郡政，开启了长达十三年的辅政生涯。

2.3军事安邦：

岭南屏障的构建与巩固

冼夫人深知，安定的环境是发展的前提，而阳春作为岭南的战略要地，必须构建强大的军事体系才能保障区域安宁。在辅政期间，她以阳春郡城为核心，以漠阳江流域为依托，建立起一套“据点防御、重兵驻守、灵活作战”的军事防御体系，使阳春成为守护岭南的重要地点之一。

2.3.1军事据点的布局与建设

冼夫人在漠阳江流域关键位置修建了一系列军事设施，形成了相互呼应的防御网络。在阳春郡城北9公里的茶河与高流河之间，她修建了面积达6平方公里、夯土层厚40厘米的兵马校场地（后称“古丁坡”），这里地势平坦开阔，便于军队操练与集结，每年冬闲时节，冼夫人便集中俚人壮丁在此练武整编，常年驻扎常备兵。

在轮水河畔的古城村，冼夫人建立高凉郡新城，作为管辖阳春、电白等区域的军事指挥据点，这座古城北靠狮子岭、南临护城河，留存的夯土墙基础与大量瓦砾层、陶瓷碎片，见证了当年的军事规模。此外，在潭水旗鼓岭、石菉山矿区等地，也设立了军事哨所与烽火台，形成了“郡城为核心、校场为基地、据点为节点”的防御格局，实现了对漠阳江流域的全面管控。

2.3.2军工产业的发展与装备革新

为提升军队战斗力，冼夫人充分利用阳春丰富的矿产资源，大力发展军工产业。在石菉山开矿炼铜，在春城铁坑山开矿炼铁，建立了规模化的冶金作坊，专门打造铜铁兵器与军事装备。如今，春城铁矿南侧仍留存“打铁寨”的名称，石菉蟹地村还保留着当年的矿洞与大量炼铜炉渣，这些遗存都是当时军工产业繁荣的直接见证。

在武器装备方面，冼夫人时期的阳春郡兵已普遍配备铜剑、铁矛、弓箭、盾牌等精良装备，尤其是铜鼓的运用，成为军事指挥的重要工具。

近年在马水蟹地出土的面径118厘米的大铜鼓，以及黄塘根等地出土的4个面径70厘米的小铜鼓，都是冼夫人及其部将指挥部众的军事重器。铜鼓不仅可用于召集部众、传递信号，还能在战场上鼓舞士气，成为俚族军队的标志性装备。

2.3.3军事体系的构建与平叛战绩

冼夫人整合漠阳江流域的军事力量，形成了一支“号令统一、战斗力强”的部队，其中阳春郡兵是核心中坚力量。这支军队采用“峒主领兵、分级管理”的体制，由各地俚族峒主担任将领，冼夫人亲任主帅，汉族儒士张融担任长史（参谋长），电白人陈三官（陈抒）担任中军主簿，实现了汉俚军事人才的优势互补。

在多次平叛战争中，这支军队展现出强大的战斗力。梁大宝元年（公元550年），侯景之乱爆发，高州刺史李迁仕叛乱，他占据高州城（今阳江市旧城），企图割据一方。冼夫人识破其阴谋，佯装进贡，率领一群“民洭”（俚族民众组成的武装力量）到高州木栅营寨，趁其不备发起突然袭击，李迁仕仓皇出逃至江西赣石。冼夫人率领高凉兵乘胜追击，与陈霸先大军会合，最终歼灭李迁仕、杜平虏等叛乱头目，为陈朝建立立下汗马功劳。

陈太建元年（公元569年），广州刺史欧阳纥举兵反陈，他扣押阳春太守冯仆作为人质，逼迫冼夫人起兵响应。冼夫人秉持忠贞为国的信念，大义凛然地拒绝：“我家忠贞为国已历两代，我不能为你的安危而有负于国家。”随后下令起兵拒境，传檄各州郡汇兵迎接朝廷车骑将军章昭达大军。次年三月，冼夫人在阳春校场地誓师出境，领兵攻入广州，救出冯仆，后与章昭达大军会合，于八月生擒欧阳纥，平定了这场危及岭南安定的叛乱。

这两次重大平叛战役的胜利，不仅巩固了陈朝在岭南的统治，更彰显了冼夫人卓越的军事才能与“维护国家统一、反对分裂割据”的坚定立场，使漠阳江流域成为岭南的安定区域，为经济文化发展创造了有利条件。

2.4治政传世：

从阳春郡到石龙郡的治理延伸

冼夫人在阳春漠阳江流域的治理，始终坚持“以民为本、恩威并施”的原则，在政治、经济、文化等方面推行一系列革新举措，使阳春从一个偏远郡治发展成为岭南的模范区域。

在政治治理上，冼夫人废除了俚族部落的氏族公社与奴隶制度，推行“分土地到户”的垦殖政策，打破了部落贵族对土地的垄断，极大激发了农民的生产积极性。她建立起“郡-县-峒”三级行政管理体系，将中原的官僚制度与俚族的部落治理相结合，既保证了朝廷政令的畅通，又尊重了俚族的自治传统。同时，她重视法治建设，“劝课农桑，禁约凶暴”，制定了一系列符合当地实际的规章制度，规范社会秩序，使“风欲淳厚，政令清明”。

在民族关系上，冼夫人始终坚持“汉俚一家”的理念，积极促进两族融合。她鼓励汉俚通婚，自己与冯宝的婚姻便是典范，这种通婚模式在部落首领与地方官员中逐渐推广，打破了族群间的隔阂。她还推动汉族的礼乐文化与俚族的民俗文化相互借鉴，形成了多元共生的文化氛围。

陈太建三年（公元571年），冼夫人因平定欧阳纥叛乱有功，被陈朝诰封为平越中郎将、石龙郡太夫人，其子冯仆被进封为信都侯、石龙郡太守。随后，冼夫人与冯仆率领部队前往石龙郡（今化州市）就任，处置交州和海南岛的欧阳纥残余势力，将治理范围从阳春漠阳江流域扩展到整个岭南西部。

虽然离开了阳春，但冼夫人对漠阳江流域的影响从未中断。阳春郡兵仍然受其指挥，成为她稳定岭南的重要力量；她推行的各项政策在当地持续实施，促进了区域的长期发展。晚年，冼夫人被岭南各州郡共奉为“圣母”，在迎接隋军和平统一岭南、平定番禺俚帅王仲宣叛乱等重大事件中，阳春校场地仍然是她调兵遣将的重要军事基地，足见阳春在其治理体系中的核心地位。

冼夫人兄妹自梁大通三年（公元529年）从莫阳县退守西巩县（今阳春市八甲镇黄那村西城），到太建三年（公元571年）离开阳春郡，前后在阳春地域居住、工作、战斗四十余年。

这四十年，是漠阳江流域从动荡走向安定、从落后走向繁荣、从族群对立走向融合共生的关键时期，冼夫人用智慧与汗水，为这片土地奠定了千年发展的根基。

（未完待续）

图/文 由作者提供

编辑 植东方

审核 刘迪

终审 张萍